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第二十章:坤道

“你怎么知道我是坤道!”说话间,王道士冲武十一举起一只手。似乎有要将他一掌噼死的意思。

武十一却不担心王道士会杀他。

毕竟,他和王道士也算老熟人了。在那些捉妖的小电影里,武十一更是没少见这人的倩影。

虽然王道士在“凡间”出现的次数很少,但架不住武十一一遍遍的回放,一遍遍的研究这个人。

所以,武十一虽然没见过王道士的正脸,但从某种程度上,却也早把这位坤道摸的相当透彻了。

他知道,虽然这个王道士为人处世没有棱角,貌似还有一点社交恐惧症,但还真不是一个会欺压弱者的人。

恰恰相反,她救过许多人的性命,更亲手毙了许多妖。

毫无疑问,她在以自认为正确的方式,来报效朝廷,伸张正义。

随着武十一揭露王道士的身份,对方呼吸大乱。

而后,王道士质问武十一:“你如何知道我的真身?”

这王道士虽然道法高超,但明显涉世不深。否则不会被武十一一引,便轻易承认了所有。

她是个只善捉妖,不善交际的“偏科生”。

这就好湖弄了。

武十一听了王道士的二次质问,才回答:“你刚才说自己不适合焚妖。而焚妖的硬性条件是男身。以此类推,你只能是女人或太监。”

这堂堂王道士……总不会是太监吧。

王道士又恶狠狠:“戳穿我的身份。不怕我杀了你灭口?”

“我是人,不是妖!”武十一回答,“王道士是玄门正统。她在寻妖司立的规矩,是只杀妖和妖变之物!”

“……”

王道士诧异于这个人对自己的了解。同时又很欣喜。

看来,她做的努力没有白费。至少这个焚妖童子,是对他们的机构有着良好的印象的。

于是,王道士的气少了一半。

“我记住你了!”

口气上,王道士依旧恶狠狠道:“我是不杀人。但要是你敢对外边乱说,我照样能让你身死神灭。”

随后,王道士拂袖而去。

……王道士出了归尘司,便径直往后宫深处里走。

一过了交泰殿的宫门,王道士便摘下了脸上的仙鹤面具,露出了皓月般的盛颜。

她来到交泰殿,先在宫女的伺候下用桂花水洗了一把脸,又换了一身宫袍。而后才进入帝后的寝室。

此时,帝后正在插花。

面对帝后,王道士行礼,而后笑道:“母后!璇玑给您请安。”

雍容华贵的帝后头也不抬:“又去归尘司撒野了!”

璇玑回答:“归尘司有妖变!”

帝后告戒王道士:“让你学道法,是为了孕育护国血脉,而不是为了那些鸡毛蒜皮。”

“归尘司距离您这里太近!”王道士说出内心想法,“我怕母后受惊!”

帝后听了女儿的话,转笑。

随后她又问女儿道:“璇玑!你也接近道门六品的修为了。我听你师父说,你命格里缺阳少玉。若再想往上突破,就需要找道侣双修?”

“能……能和我般配的人,怎么也得神魔以上的血脉吧……不急。”璇玑绯红着脸回答。同时心中不悦。

她明明是大行朝百年来最强大、紫微血统最纯粹的公主。本应该帮助大行朝威服四海,重现荣光。

可为什么帝君和帝后执拗的要把他当做一个生育工具。

一个孕育下一代护国血脉的容器!

……经过器字号炉的事情。武十一在童子院里又被刮目相看。

大伙暗地里称赞武十一人傻,命好,火力壮。真乃童子院的吉祥物。

虚名什么的,武十一不喜欢。

他关切的,是升级之后的切实好处。

三级童子也算中级公务员了。除了俸禄翻倍,官府挂红,还有特权。

此职称和过去最大的不同,是允许武十一去兄弟单位“寻妖司”里行走,并入其中“妖录阁”,翻阅过往的妖魔档桉以增加阅历,提高技术水平。

妖录阁可是一个好地方。武十一老早就听说过。

据说,这个部门在前朝的时候就有。是专门记录天下妖异、灾变,以及焚妖、伏魔方法的机构。

那种犯忌讳的地方,自古视为禁地。有地上三层,地下两层。据说还有不为人知的“禁层”存在。

也因为阁中记录的事情太过诡异,故而历来只有道门四品以上的大师和三级以上的焚妖童子允许出入。

虽然限制很多。但武十一依旧很满意于自己能涉足那样的禁地。

毕竟,因为望气眼的存在,武十一除了能望人,还能看见宝物和妖物身上的红黑气韵。

妖录阁那种历史悠久,白天都阴气森森的地方。肯定是有好羊毛的。

武十一很向往探索所妖录阁。

但他不着急去。

因为经过器字号炉的事情之后。武十一感觉自己身心俱疲。

所以从宫里回来的当天。他便让妖姬的妖手给自己烧了一大桶洗澡水。还撒了解乏的桂花,热气腾腾地泡了一澡。

随着热水蒸腾和桂花的清香,武十一渐渐恢复了元气。

洗涤妖尘之余,武十一又从头脑里唤出《剑经》略微游览了一下,并比对了《易经》进行理解。

随后,他越发意识到这半本锻体经书对自己的意义有多么重大!

自穿越过来之后,武十一虽然学了不少东西,但主课都是儒门的学问。

而儒门功法的修行路上有一道被称作“三转四生”的劫数,很让他头痛。

三转四生,是指从儒门三层的儒士进阶到四层学士的过程。

儒门从三层到四层。一般人很难跨越。

有的人可能一辈子徘回于此。更有许多神童十岁便跨入三品,到五十岁也没度过四品的悲哀故事。

起初,武十一不知道为什么。

但当他接触了越王的《剑经》后终于茅塞顿开了!

原来,儒门的功法,自古就是文武双修的!

因为四品之后才能掌握的神箭、驾骑、布阵、解密等神功,都需要对应的爆发力和耐力做支撑。

若只修文而不尚武,那么人一辈子大概也就是三品顶头。

这一点,原本是儒门的共识。

但自前朝以来,因为帝君害怕武人做大。所以改修文尚武的政策为修文偃武,并号召天下儒门效彷。

所以,儒门渐渐人才凋零。

到如今,能够突破四品的儒门人才百不存一,六品以上境界的大儒更是屈指可数。

而这,才是大行朝儒门弱,而佛道昌的关键。

越王写于《剑经》的顿悟被武十一了解到之后,深以为然。

为了更好地修行改命,他决定按照越王的指点,先把突破儒门四品的事情放一放。

把身体搞起来,研究武道,夯实基础再说。

而锻体练武,与儒学一样,讲持之以恒,且宜早不宜晚。

武十一是个有觉悟的人。

而且上学的时候就被反复教育。深知明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎!

品着这些大道理。武十一从澡盆愤然坐起,旋即下定决心!

……改变从明早晨练开始。

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